Dos estrenos en 2022: La película Un mundo extraño de Disney y el libro Strange New World [El nuevo mundo extraño], de Carl Trueman. Cualquier joven lo suficientemente desafortunado como para haber visto la primera debería estar obligado a leer lo segundo. La película de Disney representa la enfermedad cultural que analiza el libro de Trueman.
Ha sido un año notable para Disney. El conglomerado mediático ya no oculta sus objetivos de condicionamiento social. Los ejecutivos de Disney han hablado recientemente de su deseo de contar «historias queer» llenas de «personajes disconformes con su género». Lightyear fue un momento decisivo en esta ambición. Pero Lightyear fue sutil en comparación con Un mundo extraño, la primera película infantil de Disney que presenta un personaje principal abiertamente gay.
El personaje en cuestión, Ethan Clade (al que pone voz el comediante gay Jaboukie Young-White), es el hijo de un granjero, Searcher Clade (Jake Gyllenhaal), y el nieto de un explorador, Jaeger Clade (Dennis Quaid). Los Clade residen en el mundo fantástico de Avalonia, donde se cosecha un recurso natural llamado Pando para la agricultura y la tecnología.
La trama compleja de la película es difícil de resumir, pero la homosexualidad de Ethan desempeña un papel importante, ya que al principio de la película surge un romance con otro adolescente, Diazo (Jonathan Melo). Es un coqueteo que los padres y el abuelo de Ethan alientan, y los cineastas quieren claramente que los niños pequeños del público asuman que es tan natural como cualquier relación romántica.
Este elemento sería razón suficiente para advertir a los padres contra Un mundo extraño, pero no es el único problema de la película. También es una película mala, impulsada más por el deseo de abrir nuevos caminos de representación y de promover una agenda con carga política que por el compromiso de servir al público con una historia absorbente y entretenida.
Cuando la representación es más importante que el arte de la narración
Cualquiera que preste atención a las producciones recientes de Disney sabe lo mucho que el estudio valora la representación y la inclusión. Aunque las historias que representan un espectro diverso de la humanidad tienen su valor (este es uno de mis aspectos favoritos de The Chosen, de Dallas Jenkins, por ejemplo), cuando se convierte en una evidente raison d’être (razón principal), la narrativa tiende a sufrir.
Tal y como observó un crítico, Un mundo extraño «se esfuerza demasiado por ganarse la medalla al mérito de la diversidad». Por ejemplo, la familia protagonista está formada por un matrimonio birracial, un hijo gay y un perro de tres patas. Muchos otros personajes representan lo que parecen ser identidades no binarias o no conformes. Hay muchas mujeres masculinas y hombres femeninos, lo que da como resultado una película irónicamente no diversa en materia de género. Cuando todo el mundo es de género fluido, el hermoso regalo de la diversidad masculino-femenina se borra en un mar de igualdad indistinguible.
La película también carece de una forma de diversidad esencial para un drama convincente: el acoplamiento diverso de personajes buenos y malos, héroes y villanos. De todas las tendencias desafortunadas de las películas de Disney (y del cine en general) de los últimos tiempos, la notable escasez de héroes y villanos de la vieja escuela es quizá la más premonitoria. Hoy en día, todos los villanos tienen una historia de trauma con la que se puede simpatizar y todos los héroes son «complicados» y «desordenados» hasta el punto de resultar antipáticos. En las películas de Disney, los tonos grises de la moral han sustituido a los conflictos en blanco y negro, y el resultado es una celebración monocromática de la «diversidad» con acción de bajo riesgo.
Un mundo extraño hace esto bastante explícito. En un momento dado, Ethan, Searcher y Jaeger están jugando un juego de mesa llamado «Primal Outpost». Cuando Ethan explica que en el juego «no hay malos» y que el objetivo es simplemente mantener una civilización funcional y armoniosa, su padre y su abuelo protestan. «¿Qué clase de juego no tiene malos?», dice Searcher. «Esa es una manera muy pobre de contar historias», añade Jaeger.
Jaeger tiene razón. Sin embargo, Un mundo extraño sigue estas reglas de «no hay malos», y el resultado es una narración pobre. Los únicos villanos de la película son unos monstruos parecidos a calamares y unas criaturas rosas tipo pterodáctilo llamadas «segadores», pero incluso estos se revelan al final como «incomprendidos», no como enemigos. En otra parte de la película, una líder política (a la que interpreta Lucy Liu) deja de ser antipática durante un nanosegundo antes de volver a ser incluida en la celebración final de la película.
No es de extrañar que una sociedad en proceso de secularización tenga problemas con las categorías del bien y del mal, por supuesto. Pero las artes sufren como resultado. Sin villanos, no hay drama. Sin sentido del mal, no hay bondad convincente.
El padre (no) sabe lo que es mejor
Otro de los mensajes negativos de Un mundo extraño es uno de los ya conocidos en las recientes producciones de Disney: los niños saben mejor que los padres qué es lo mejor. La subversión de la autoridad paterna fue horrible en Red este año («¡Mi panda, mi decisión, mamá!») y también lo es aquí. Cuando Ethan dice que se siente «más en su elemento» explorando nuevos mundos extraños y transgresores que viviendo en la vieja y aburrida granja con su familia, su madre lo anima sin rechistar: «Sigue explorando esos sentimientos». Así es el espíritu de la época. Esperar que un hijo o una hija siga los pasos vocacionales (por no hablar de la tradición religiosa) de sus padres se considera hoy en día limitante en el mejor de los casos o tóxico en el peor.
Ciertamente, hay un drama válido en la tensión generacional y el peso de las expectativas familiares. Pero Red y Un mundo extraño van más allá de esto y esencialmente santifican la identidad juvenil y la autonomía de «seguir tu corazón».
Tal vez la palabra más cierta que se dice en la película es la de Searcher cuando llama a su hijo: «¡Eres un niño! No sabes lo que quieres». Sin embargo, Searcher se siente inmediatamente culpable por decir esto, como si todo lo que no sea un respaldo total a cada una de las decisiones volátiles de Ethan fuera un abuso paterno. Naturalmente, al final de la película, Ethan se lanza por su cuenta y termina con un monólogo sobre cómo «el mundo ha cambiado» y «no podemos vivir en el pasado».
Traducción: lo que mi generación cree que es verdad triunfa sobre cualquier sabiduría que hayamos recibido de nuestros antepasados.
No destruyas la naturaleza (pero siéntete libre de negarla)
Otro de los mensajes más contundentes de Un mundo extraño es su argumento ecologista ligeramente velado: el codicioso capitalismo está arruinando el mundo natural. Como los personajes de la película llegan a ver (alerta de spoiler), el mundo bajo sus pies es un ser vivo (¡literalmente una tortuga!) que están matando al utilizar sus recursos para su tecnología.
Estoy a favor de la administración del medio ambiente y he argumentado que hay una coherencia lógica entre las posiciones pro-vida, pro-familia, pro-matrimonio tradicional y una posición pro-ecología. Todas ellas implican la voluntad de situar el orden creado por Dios por encima de nuestros caprichos egocéntricos y del corazón. Esto significa que para los cristianos, honrar la creación de Dios implica tanto aceptar su realidad, incluso cuando limita nuestro individualismo expresivo (por ejemplo, nuestra biología dada cuando deseamos ser otro género), como también administrar su bondad dada incluso cuando limita nuestra expansión económica y empresarial sin restricciones.
Un mundo extraño, por su parte, revela una incongruencia omnipresente en el progresismo actual. ¿Cómo se puede criticar la destrucción del medio ambiente que resulta de la intromisión en los procesos o sistemas naturales y, al mismo tiempo, negar el diseño orgánico de la naturaleza cuando se trata del inconveniente binario del sexo biológico y la procreación o de las realidades inconvenientes de la vida fetal? Sin embargo, esta incoherencia se toma como ortodoxia en el progresismo actual, y se muestra de forma flagrante en Un mundo extraño.
No hay un norte verdadero
Tal vez de manera apropiada para su narrativa de «perdidos en un mundo desconocido», Un mundo extraño se siente a la deriva en un vacío de significado. Cuando un personaje dice: «Ahora estamos definitivamente fuera del mapa», bien podría estar describiendo a la película en su conjunto. Esto se debe a que el Disney de hoy carece de la brújula moral y los supuestos metanarrativos del Disney que Walt conoció. Disney nunca ha sido perfecto, por supuesto, pero en épocas anteriores defendía la familia, la fe y el asombro frente a los valores de la modernidad (p. ej. Mary Poppins).
En Peter Pan (1953), John, Michael y Wendy Darling pueden haber tenido una aventura sin padres en el País de Nunca Jamás, pero, en última instancia, se dieron cuenta de que la estructura y la crianza del hogar es el mejor lugar para que los jóvenes florezcan. Los niños perdidos del País de Nunca Jamás son niños que necesitan la sabiduría de sus padres, no niños que están mejor sin ella. Incluso en películas tan recientes como La bella y la bestia (1991), el valor del amor sacrificial prevalece sobre el individualismo expresivo.
En el Disney actual, la sabiduría de los padres y el amor sacrificial son valores inferiores a la representación diversa y a la moral de «sigue tu corazón», lo que necesariamente genera incoherencia narrativa.
A pesar de fracasar en taquilla (un patrón con películas recientes de defensa del colectivo LGBT, como Bros y Lightyear), las películas infantiles como Un mundo extraño solo serán más numerosas y descaradas en los próximos años. Disney lo ha tenido claro, quiera el público verlo o no. Otros estudios seguirán su ejemplo. Padres cristianos, estén preparados. Deberíamos estar al tanto de estas películas no solo de forma defensiva (prohibiendo a nuestros hijos que las vean), sino de forma que provoquen una resistencia proactiva a los valores culturales que encarnan, porque si los niños no encuentran estos mensajes en Disney+, sin duda los encontrarán en cientos de otros lugares.
Nos guste o no, estas películas se hacen no solo para cambiar los corazones y las mentes de los jóvenes, sino también para reflejarlos. Las premisas erróneas del «extraño nuevo mundo» que describe Carl Trueman no son «extrañas» en absoluto para la mayoría de los miembros de la Generación Z. Son normales.
Esto presenta un desafío para los padres y líderes cristianos cuando discipulamos a la próxima generación. Si queremos presentar una realidad con base bíblica que pueda competir por, y en última instancia ganar, los corazones y las mentes de nuestros hijos, nuestro trabajo está a la vista. Ser cautelosos con las películas problemáticas de Disney es un punto de partida. Pero no es el lugar para terminar. Tenemos que contar historias hermosas y cultivar instituciones que puedan hacer que el «extraño» mundo del reino de Cristo sea menos extraño y más real que cualquier mundo surrealista que nuestra era secular invente.
Publicado originalmente en The Gospel Coalition. Traducido por Equipo Coalición.
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